|
(Selección y notas, Miquel Ramis)
" Es interesante observar que el hábito
puede de hecho liberar a un hombre de la necesidad de
hacer muchas decisiones menos interesantes, de manera
que pueda concentrarse en las realmente importantes
de su arte. Un cerebro no puede hacer sino un número
limitado de decisiones en un tiempo dado; tan cierto
como que algunas puede ser relegadas al incosciente.
Una tejedora de alfombras ha aprendido a trabajar tan
rápida y secura con sus manos que ya no piensa
en cada movimiento por separado, sino que puede concentrarse
en el diseño que va creciendo bajo sus dedos.
Es como un músico, cuya "atención
es prestada a la interpretación de una pieza
y que apenas sigue a cada dedo cuando produce una nota".
Hassan Fathy. Architecture for the Poor.
..............................................................
"Una vez, el arquitecto jefe del ministerio de
trabajo, responsable de la construcción y mantenimiento
de las mezquitas, tenía que preparar algunos
planes que incluían un capitel con estalactitas
en el diseño tradicional árabe. Resultó
extremadamente difícil dibujar el alzado del
capitel, con las intrincada pendientes de piedra, y
el arquitecto había estado luchando con el problema
durante días, de no muy buen humor, cuando uno
de los yeseros entró en su oficina y ojeó
el plano. Preguntó al arquitecto lo que hacía,
y al serle dicho exclamó: Pero esto es muy simple,
te haré uno de estos capiteles en yeso y lo traigo
mañana por la mañana.
Y así lo hizo, perfectamente modelado de tal
manera que el arquitecto fué capaz de dibujar
sus planos a partir del modelo y entonces pasarselos
solemnemente al mismo yesero para que hiciera los capiteles.
De hecho muchas características de gran belleza
arquitectónica no pueden ser mejor representadas
por proyecciones geométricas sobre un plano que
en una gran pieza de escultura."
Hassan Fathy. Architecture for the Poor. p125.
.....................................
¿ Cuales son, por orden de importancia, sus
preocupaciones cuando va a construír un habitage?
(de Lauwe preguntando a Le Corbusier)
-De que hablamos? De la clientela privada, o del hombre
en general? La clientela privada está generalmente
maleada, con las manias adquiridas en el curso de la
vida. Ella no me interesa en absoluto.
Familie et Habitation. Paul Chombart de Lauwe. Centre
National de la Recherche scientifique. p.197)
.................................
...Si solamente el gobierno cambiara su actitud frente
al problema de la vivienda, recordaría que una
casa es el símbolo visible de la identidad de
una familia, la mayor y más importante posesión
que un hombre puede tener nunca, el testigo perecedero
de su existencia, su falta uno de los más potentes
causas de descontento civil y opuestamente su posesión
una de las garantías más efectivas de
estabilidad social, entonces reconocería que
a nada dedicará cualquier hombre más tiempo.
cuidado y trabajo que en la construcción de la
casa en donde vivira.
Reconocerá que uno de los más grandes
servicios que un gobierno puede de sentir que el dar
a su gente es el de dar a cada familia la oportunidad
de construír su propia casa, de decidir a cada
etapa como esto debe ser, y de sentir que el edificio
terminado es una verdadera expresión de la personalidad
de la familia.
Hassan Fathy. Architecture for the poor.
------------------------------------------------
...Teniamos una técnica procedente de Nubia;
no podíamos construír casas nubias allí.
Ser fiel a un estilo, a mi entender, no significa la
reproducción reverenda de la creación
de otra gente. No es suficiente siquiera copiar los
mejores edificios de otra generación de otra
localidad. El método de construcción puede
ser utilizado, pero debes arrancar de este método
toda la sustancia del caracter particular y el detalle,
y sacar de tu mente la imágen de las casas que
tan hermosamente satisfacen tus deseos. Debes empezar
desde el principio, permitiendo que tus nuevos edificios
crezcan a partir de las vidas diarias de la gente que
vivirá en ellos, conformando las casas a la medida
de las canciones de la gente, tejiendo el diseño
de un pueblo como si fueran village looms, consciente
de los árboles y de las cosechas que crecerán
aqui, respetuoso de la linea del cielo y humilde ante
las estaciones. No debe ser ni imitación de tradición
ni imitación de modernidad, sino una arquitectura
que sea la expresión permanente y visible del
caracter de una comunidad. Pero esto significaría
nada menos que una nueva y total arquitectura.
El cambio ciertamente llegará a Gourna de todos
modos, puesto que el cambio es una condición
de la vida. Los campesinos mismos deseaban cambiar,
pero no sabían como. Expuestos como habían
sido a la influencia de los prostituídos edificios
de las ciudades provinciales de la comarca, probablemente
seguirían estos malos ejemplos. Si ellos no podían
ser salvados, no podrían ser persuadidos de cambiar
a algo arquitectónicamente mejor, cambiarían
a lo peor.
p.22.
-----------------------------------------------
Plano de Nueva Gourna: Hassan Fathy procura
distribuir las manzanas de manera irregular, dividiendolas
con calles estrechas y torcidas para dificultar
el paso de vehiculos y así favorecer al
peatón. Esto rompe la monotonía
de las casas, obligando al constructor a adaptarse
a las formas cambiantes del solar disponible.
En el centro de cada manzana, un patio comunal
permite a los vecinos construír un sentimiento
de comunidad, capturando la esencia del atrio
romano y árabe.
( Img: web.mit.edu/4.611/www/L19.html)
|
|
Notas:
Hassan Fathy mantiene la vieja tradición árabe
de los artesanos árabes de dejar un pequeño
error escondido en la obra para evitar que Alá
se ofenda, puesto que la perfección solo es potestad
de Diós.
De igual modo, otra cultura, los indios huicholes,
de México dejan un pequeño error en los
tejidos que salen de sus telares, por temor a molestar
a las divinidades.
Ver los mandalas
Ver frases II
|
